Voando por nada

Há mais de quarenta anos em 1971, mês de junho, eu trabalhava no Serviço de Busca e Salvamento da FAB, sediado na Base Aérea Cumbica em Guarulhos – SP. O esquadrão foi designado para deslocar três aviões Albatroz para a Bolívia a fim de empreender busca de aeronave civil que havia desaparecido nas proximidades de Santa Cruz de La Sierra no oriente daquele país.

Lembrando que a Bolívia, ressaltado o fato que não tem litoral, é quase uma réplica da geografia sul-americana, tem a região andina montanhosa, parte da região amazônica no leste e uma nesga da região platina que se estende para a Argentina. O oriente divide-se, uma porção setentrional, atravessada pelos rios Mamoré, Guaporé e Beni que fazem parte da bacia amazônica que, em alguns pontos, se semelha ao pantanal mato-grossense por seus alagadiços. É nessa região que se encontra Santa Cruz de La Sierra e onde, supostamente, uma aeronave da Corporação Minera de Bolivia (COMIBOL) havia desaparecido depois de ter decolado de Cochabamba com dois diretores daquela companhia. Adite-se que os dois passageiros a bordo do bimotor Model 5 Twin Bonanza estavam de posse de oito milhões de dólares pertencentes à COMIBOL oriundos de um pagamento feito por uma mineradora estrangeira, e que esse dinheiro deveria ser depositado num banco em Santa Cruz.

Pois bem, chegamos com três Albatroz no dia 23 de junho de manhã, de acordo com minhas anotações, e começamos imediatamente a fazer as buscas na região amazônica boliviana. Seguindo o que tenho anotado em minha caderneta de voo, ficamos na busca até dia 16 de julho e voamos (soma das horas dos três aviões) em torno de quatrocentas e cinquenta horas na busca. No fim da missão quando toda a área havia sido coberta, ainda que o Bonanza não tenha sido encontrado, embora todos os dias surgissem dicas “quentes” que habitantes de tal ou qual departamento o tinham visto cair em chamas ou explodir no ar, como acontece em quase todos os acidentes aéreos relatados por pessoas que nada sabem de aviação, havíamos avistado oito aviões sinistrados em vários lugares selvagens e remotos da área de florestas permeada de pântanos.

O curioso a respeito dos relatos que fazíamos sobre os avistamentos é que só um ou dois eram de conhecimento das autoridades aeronáuticas do país. Havíamos “encontrado” aeronaves de queda aparentemente recente como um DC-3 quase inteiro em um pântano e um bimotor pequeno destruído não identificado numa campina. Por outro lado, havia três ou quatro aviões caídos há bastante tempo de forma que se tornaram inidentificáveis. Mais curioso de tudo, encontramos uma aeronave visivelmente pousada em uma área pantanosa há muito tempo, ela não apresentava danos aparentes e devia ter sido abandonada pelo aviador que a conduzira até ali. Estava bastante deteriorada pelo tempo, mas ainda se podia ver uma cruz na fuselagem, era um Messerschmitt Bf 109, com as cores da Luftwaffe do tempo da segunda guerra mundial.

É claro que as autoridades juraram desconhecer a existência desse avião e qualquer relação com ele. Mas não é estultice lembrar que Ernst Röhm, chefe das SA nazistas que foi assassinado pela camarilha da cúpula hitleriana em 1934 naquela que foi chamada “noite das facas longas” (30 de junho de 1934), esteve na Bolívia como assessor militar no início dos anos trinta e que deixou representantes militares naquele país até 1943 quando o país declarou guerra à Alemanha, sem, entretanto, enviar tropas à Europa ou apoiar materialmente os aliados. Contudo, há indícios que continuou fornecendo prata (mineral estratégico) aos alemães pelo método de triangulação até o fim da guerra - triangulação é quando um fornecedor finge exportar para comprador que serve apenas de “laranja”, repassando o produto para o consumidor final, este método é muito usado ainda hoje com relação ao petróleo, o Irã (boicotado pelos EUA) finge exportar para algum país do Oriente Médio, mas o produto acaba nos tanques dos automóveis americanos. Então, encontrar um Messerschmitt pousado num pântano boliviano pode não parecer tão estranho assim.

Terminadas as buscas infrutíferas, todos fomos agraciados com condecorações pela Força Aérea Boliviana, voltamos para o Brasil em meados de julho e não se falou mais do assunto. Um belo dia, em 1976, lendo um jornal de São Paulo, encontrei no meio daquelas notícias sem qualquer destaque nas páginas centrais, uma que me chamou atenção. Tratava-se do depoimento de um aviador civil que estava retornando à Bolívia porque tinha saudades da família a qual abandonara compulsoriamente em 1971. Motivo do abandono: o avião que ele pilotava havia sido seqüestrado por dois diretores da COMIBOL, em 1971, que o forçaram a levá-lo para o México via Peru, Colômbia, Venezuela, Panamá e Nicarágua. Dizia ele que depois da decolagem de Cochabamba, os dois passageiros obrigaram-no a simular pelo radio que se dirigia a Santa Cruz quando na verdade estava indo para o Peru, e do Peru continuaram até o México nos dias que se seguiram. Contou também que pelo “traslado” havia recebido uma quantidade de dólares não informada e que foi obrigado a permanecer clandestinamente no México sob o risco de ser morto. Os dois passageiros venderam a aeronave para traficantes e foram para Cuba mais tarde. Daí, sabendo que não mais corria perigo, ele saiu do México e se dirigiu à Bolívia.

Há que se notar que em 1971, a Bolívia, que nunca fora estável politicamente, havia sofrido um golpe militar liderado pelo general Hugo Banzer o qual derrubou o também general, só que de esquerda, Juan José Torres que teve um curto mandato. Parece que os diretores da COMIBOL que fugiram com a grana eram alinhados com Torres e aproveitaram a confusão reinante nas instituições para bandearem-se para os braços de Fidel, fato bastante comum naqueles tempos.

Diante dessa notícia, nossa busca pelo Bonanza, depois de cinco anos estava finalizada, havíamos voado mais de quatrocentas e cinquenta horas na busca de uma aeronave que se encontrava no México, havíamos voado por nada. JAIR, Floripa, 30/05/12. 

Sobre Hitler

Talvez o personagem mais escrutinado, discutido, analisado e julgado pelos historiadores, sociólogos, antropólogos e escritores tenha sido esse monstro. Milhares de livros e artigos são produzidos até hoje sobre essa excrescência que deixou sua marca de perversidade nas mentes e corpos de milhões de pessoas e conduziu as nações a uma guerra genocida que ceifou mais vidas que todas as guerras anteriores somadas. Joachim Fest, (1926 – 2006) nascido em Berlim, publicou em 1973 a biografia Hitler a qual é considerada ainda hoje um das principais obras de referência sobre o ditador, um marco na historiografia pós guerra. Contudo, alguns historiadores consideram a obra de Fest sobre Hitler "uma estilização do ditador como uma grande personalidade mundial". Assim, ainda que tenha sido leitura quase obrigatória até este século, em 2008 o historiador inglês Ian Kershaw lançou Hitler, obra de fôlego que, originalmente, continha 1600 páginas em dois volumes, depois enxugada para 1004 páginas em apenas um tomo. Nela, o autor, além de desmistificar certos aspectos “humanos” do celerado, aprofunda mais a análise de documentos já conhecidos e examina outros que ainda não se encontravam disponíveis ao público na época que Fest escreveu. A queda do muro e a abertura dos arquivos de guerra da Alemanha, permitiram trazer a público muitos eventos, decisões e informações que eram desconhecidos sobre o período que o Nacional Socialismo dominou a Alemanha e produziu a ideologia mais estúpida e mortal do Planeta.

Para Hitler, a guerra era tudo o que importava. Contudo, encerrado no estranho mundo da Toca do Lobo, ele estava cada vez mais distanciado de suas realidades, tanto das frentes de batalha quanto da Alemanha. O afastamento apagava quaisquer vestígios de humanidade que pudessem existir. Até mesmo com relação às pessoas de seu séquito que estavam com ele havia anos, não havia nada parecido com afeição verdadeira, para não falar de amizade; parece que a única ternura era reservada a sua cadela pastora alemã, Blondi, nem sua fiel namorada Eva Braun recebia quaisquer resquícios de afeição. Não obstante, incapaz de amar, o ogro era suscetível a destilar um ódio corrosivo a tudo e a todos. A vida e sofrimento humanos não tinham importância para ele. Jamais visitava um hospital de campanha, nem as pessoas que ficavam sem lar depois de um bombardeio aéreo. Jamais se dignou a apresentar-se frente às vítimas das cidades alemãs como Dresden, e Hamburgo as quais foram praticamente destruídas por incêndios que seguiram aos bombardeios noturnos da RAF, por exemplo. Não via massacres, não chegava perto de campos de concentração, não se deparava com prisioneiros mortos de fome. Aos seus olhos, os inimigos eram como vermes que era necessário liquidar, apenas isso. Mas seu profundo desprezo pela existência humana estendia-se ao seu próprio povo. Decisões que custavam a vida de dezenas de milhares de seus soldados eram tomadas sem consideração pelo sofrimento humano. As centenas de mortos e mutilados eram uma mera abstração, o sofrimento, um sacrifício necessário e justificado na luta heróica pela sobrevivência do Reich de mil anos. O partido e o estado estavam acima dos cidadãos.

Para Hitler, os meses que seguiram ao desastre de suas tropas em Stalingrado intensificaram seus traços de caráter rancoroso e paranóico. A fachada de otimismo absurdo, o mais das vezes, permanecia intacta em reuniões com aqueles que lhe eram próximos. Costumava decolar vôos imaginários de fantasias as quais já eram familiares a seus áulicos, mas que não faziam o menor sentido, Hitler viajava na maionese. Mas, vez ou outra, a máscara escorregava e deixava ver um homem inseguro acometido de profunda depressão e fatalismo. Nesses momentos, demonstrando a faceta autodestrutiva que acabaria provando ao se suicidar em 1945, soía falar em suicídio se seu projeto de uma Alemanha dominando o mundo não se concretizasse. Era a admissão fugaz para si mesmo que havia perdido a iniciativa e se recusava a jogar a toalha. Esse reconhecimento, ainda que não admitido formalmente, provocava invariavelmente torrentes de fúria que recaíam sobre qualquer um que pudesse ser inculpado, sobretudo sobre os generais da Wermach que, segundo sua visão distorcida, eram todos mentirosos, desleais, inimigos do nacional-socialismo, reacionários e incultos. Era seu sonho não depender de generais. Em último caso, culpava o próprio povo alemão, que consideraria fraco demais e indigno de sobreviver à grande luta. A medida que os reveses se sucediam, o celerado Führer sitiado apelava cada vez mais para a busca de vingança e retaliação implacável, tanto contra seus inimigos externos como internos – por trás dos quais ele via, como sempre, a figura demoníaca do judeu. Não havia influência pessoal que pudesse moderar sua desumanidade fundamental. O homem que fora idolatrado por milhões era um ser solitário na sua megalomania, não tinha amigos, com exceção de sua cadela Blondi e de Eva Braun, como ele próprio reconhecia.

Suas fobias, hipocondria e reações histéricas eram provavelmente indicadoras de alguma forma de distúrbio de personalidade ou anormalidade psiquiátrica. Era claramente paranóico, seu comportamento paranóide que o acompanhou desde o início da carreira política, tornou-se mais acentuado perto do fim. Mas Hitler não sofria de nenhum dos principais distúrbios psicóticos, com certeza não era clinicamente insano. Se havia loucura na posição que a Alemanha assumiu ao declarar guerra à União Soviética, contra todos os prognósticos que ia dar eca, não era devido à suposta loucura de um homem, em que pese que esse homem era o mais poderoso da Europa. A loucura estava na aposta de “tudo ou nada”, uma política de pontes queimadas que os poderosos mandantes nazistas se propuseram. Entraram num jogo mortal em que não havia empate, prorrogação ou disputa de pênaltis, era vencer ou morrer tentando, mas quem pagava o preço da derrota era o povo alemão.

Colocados agora à distância segura dos acontecimentos, podemos ficar perplexos com o fato de que, coletivamente, os habitantes de uma sociedade altamente moderna, sofisticada e pluralista estiveram dispostos a confiar na visão megalômana de um auto proclamado salvador político. Podemos ver agora que depois de alguns triunfos baratos fáceis, um número cada vez maior de cidadãos se dispôs a assinar um cheque em branco para seu grande líder, cheque esse que para ser descontado custaria a vida de 50 milhões de pessoas e mudaria a geografia política do Planeta para sempre.

“A Europa jamais conheceu tamanha calamidade para sua civilização e ninguém pode dizer quando ela começará a se recuperar de seus efeitos” foi o comentário do jornal inglês Manchester Guardian três dias depois do suicídio do ditador maldito. Não só a Europa, mas o mundo estava pagando o preço por não ter impedido que Hitler “se criasse” mesmo depois que ele deixou claro suas intenções no livro autobiográfico Mein kampf. Na verdade, o fato concreto é que torna-se uma tarefa virtualmente inexeqüível tratar um personagem tão complexo em apenas umas poucas linhas como neste ensaio. A maldade e as ações destrutivas desse gênio do mal são tão inomináveis que tudo que se escreveu sobre ele até hoje ainda é pouco e, talvez, nunca se chegue a uma análise definitiva de sua personalidade, contudo, por mais que se tenha dito, não devemos jamais esquecer de sua perversidade extrema e que devemos denunciá-la sempre para que não mais se repita na história da civilização, sob o risco de que um dia venhamos a viver aquele horror novamente. JAIR, Floripa, 08/03/11.

A religião de Hitler

O nazismo foi o que mais próximo de uma religião nacionalista pode existir. Hitler chegou a dizer para seus seguidores: “Somos mais uma religião que um movimento”. Ele achava que a função do ministro da propaganda, Joseph Goebbels, não era divulgar informação, mas convencer a população sobre a “verdade” do nacional socialismo e pregar “fé incondicional” em tudo que emanasse daquele movimento.

Nascido e educado como católico, Hitler frequentemente costumava recorrer às imagens cristãs para suas analogias. Gostava de se comparar a Jesus ou, num estilo mais judaico, ao Messias prometido. Considerava que as tropas SS (Schutzstaffel) eram sua versão pessoal da Companhia de Jesus. Claro que ele e seus seguidores não tinham interesse nas metas universais do cristianismo, nem passava pelas suas mentes doentias serem misericordiosos e tementes ao Deus cristão. Hitler, ciente da força das igrejas, tomou medidas para restringir o papel delas junto às comunidades alemãs. Contudo, numa atitude de quem concordava que “a religião é o ópio do povo” (Karl Marx), tratou de criar uma base religiosa adequada ao nazismo referindo suas origens às crenças germânicas pré-cristãs. Criava assim a “religião” nacional socialista. Para ele e seus adeptos, o nazismo representava a volta às origens da cultura das antigas tribos teutônicas, guerreiros pagãos que haviam, inclusive, enfrentado as hostes romanas e vencido. Como a cruz representa o cristianismo, a nova religião nazista precisava de um símbolo, então o próprio Hitler sugeriu a suástica. A suástica ou cruz gamada é um símbolo místico encontrado em muitas culturas em tempos diferentes, dos índios Hopi aos Astecas, dos Celtas aos Budistas, dos Gregos aos Hindus e, em geral, representa a fertilidade. Para Hitler, a cruz gamada foi adotada apenas por ser uma logomarca forte, facilmente reconhecível e possível de ser reproduzida por qualquer pessoa.

Numa coerência maldita, o Monstro era fascinado pela guerra e pelo nacional socialismo como religião da guerra. Como afirmam alguns historiadores, grande parte de suas ideias e convicções foram forjadas nas trincheiras do front durante a Grande Guerra de 1914-18. O mísero cabo-estafeta viu milhares de corpos de seus companheiros serem empilhados, depois milhares de outros que os substituíram também serem empilhados, até que uma cegueira parcial causada por gás mostarda o enviou ao hospital em Berlim, onde pode conviver com mutilados, loucos e cegos, e formular aquela ideologia que levaria o mundo à maior guerra da história.

Há consenso entre os estudiosos que, para Hitler, a guerra foi uma experiência de intensidade religiosa. Totalmente puritano em sua devoção à guerra, ele depois escreveu em Mein Kampf que as trincheiras eram “conventos com paredes de fogo”. Vale lembrar que o odioso homem era abstêmio e vegetariano, fortes indícios de pessoa obstinada e de convicções arraigadas.

Assim, a religião nazista não acatava a lógica tradicional cristã que Jesus foi morto pelos judeus, para dar embasamento ao extermínio dos judeus. Na teologia nazista, o crime dos judeus foi ter traído a Alemanha na guerra, a famosa “punhalada nas costas” que Hitler gostava de citar para justificar a derrota alemã. Para eles não importava que os judeus houvessem lutado bravamente na guerra; não importava que os judeus vivessem em harmonia com outros povos da Europa central, inclusive alemães, desde muito antes da criação da própria Alemanha em 1871. Para Hitler o que importava é que eles eram uma odiosa lembrança da derrota e humilhação alemã. E, principalmente, para os alemães recuperarem sua antiga pureza como guerreiros Männerbund, precisavam apagar para sempre essa marca que maculava suas almas: tinham que exterminar esse povo em nome da religião nazismo.

Como qualquer outra religião, o nazismo possuía doutrina rigorosa, adotava rituais próprios, possua seus cantos de louvação, tinha seus dogmas e prometia bem-aventuranças futuras. Em tudo parecida com religiões monoteístas formais, a religião nazista adotava hierarquia canônica tendo o führer como Profeta, Messias e Papa, uma santa trindade incontestável. Abaixo vinham os cardeais, bispos, cônegos e párocos que se encarregavam do proselitismo e do fiel cumprimento de seus ritos por parte dos seguidores. Seguidores estes, tão convictos das verdades pregadas quanto o são os seguidores cristãos, por exemplo. Ainda, como grande parte das demais religiões, os adeptos do nazismo eram submetidos aos ritos de passagem, equivalentes aos batismos dos cristãos e judeus.

A grande sacada de Hitler conseguindo formular o nazismo à feição de religião, foi poder usar as convicções inerentes às crenças que estabelecem o bem e o mal em campos opostos. Assim, quem não era nazista era contra a religião que representava o bem sobre a terra, era um adversário, mais até, um perigoso inimigo que adotava uma religião “do mal”, o qual estava do outro lado do balcão e deveria ser eliminado. Não é a toa que os homens dos Freikorps e Einsatzgruppen não sentiam o menor remorso em atirar a sangue frio em criancinhas de colo, velhos, mulheres e inválidos, eles estavam, como cruzados da era medieval, agindo em nome de Deus. E, como sabemos e as “guerras santas” não nos deixam esquecer: em nome de Deus tudo pode. Por isso tudo, Osama Bin Laden nem original é.

Hitler tinha uma visão messiânica de sua pessoa e, segundo historiadores, isso se deve às várias vezes que ele salvou-se da morte. Desde ter sobrevivido nas fronteiras da grande guerra, até os atentados a que foi submetido na sua carreira política. Essa visão equivocada de si mesmo fornecia o embasamento no qual “fundou” a mais letal visão religiosa de todos os tempos. O mundo nunca mais esquecerá o resultado dessa religião estúpida e mortífera. JAIR, Floripa, 27/11/10.

Cinema

Pois é, tenho implicância com “traduções” de nomes de filmes, porque em geral elas tiram o charme, deturpam o nome original e limitam o entendimento do conteúdo da obra. O mais das vezes escondem a intenção do autor do tema, o qual batizou sua obra de modo adequado a chamar a atenção para o que ele acha importante. Não sei em outros países, mas aqui no Pindorama, uma história de mistério da Aghata Christie pode simplesmente virar “O mordomo assassino”, sem o menor pudor. Claro que a técnica de traduzir não é uma ciência exata, contudo, parece que de propósito, os tradutores fazem questão de deixar de lado o nome original e construir um nome mais feio, menos atraente e que não enquadre o tema sob a ótica do autor. Assim o filme, “Marilyn Hotchkiss' Ballroom Dancing & Charm School” (2005), virou “Baila comigo”, nome sem imaginação, insípido mesmo, que lembra essas novelas globais de baixa qualidade que poluem o vídeo de espectadores incautos por aí. Sinceramente, assisti ao filme por acaso, o nome não me atraía, quem quer ver um filme com gosto de picolé de chuchu como parecia ser esse?

Foi uma surpresa tanto maior porque a expectativa era baixa e o filme é cativante. Em primeiro lugar, John Goodman (Steve Mills neste filme, mas Fred Flintstone de “Os Flintstones” e que apareceu em “E aí meu irmão, cadê você?” que já comentei neste espaço), faz um homem que tenta encontrar uma namorada de infância depois de quase quarenta anos, e está muito bem na fita. Depois, Marisa Tomei, a sempre meiga e frágil Marisa Tomei, consegue convencer a platéia na roupa de uma personagem maltratada pelo meio-irmão ciumento, seu olho roxo na primeira aparição, lhe confere uma atração a mais e estabelece uma analogia com a namorada de Steve Mills. Por último, o fantástico ator escocês Robert Carlyle, (Frank Keane) que pelos padrões oliudianos de beleza é um cara out, pois tem os dentes desalinhados, acavalados como se diz. Ele é um padeiro viúvo amargurado que frequenta um grupo de homens viúvos os quais não convivem bem com a solidão.

O mesmo Robert Carlyle foi protagonista de “Hitler: The Rise of the Evil”, filme que descreve a vida de Adolf Hitler da infância até a idade adulta, e como ele se tornou tão poderoso. Sobre esse filme tenho de dizer duas coisas: Carlyle encarnou o melhor Hitler de todos os atores que fizeram o papel do ditador em qualquer época da indústria cinematográfica. Carlyle declarou também que, para fazer o papel, “incorporou” o monstro de tal forma que teve que fazer análise para se livrar do personagem, Hitler havia se tornado um fantasma que o incomodava dia e noite. Vale a pena assistir “The Rise of the Evil”, é um soco no estômago. A história descreve Hitler em sua infância pobre na Áustria; a primeira guerra mundial a partir de seu ponto de vista; e como ele se tornou o homem mais forte na Alemanha. O filme nos mostra como transformou Hitler de um pobre soldado no líder dos nazistas, e como ele sobreviveu às tentativas de matá-lo. Ele descreve seu relacionamento com sua amante Eva Braun, e suas decisões e os inimigos dentro da Alemanha e no interior do partido nazista.

Bem, o escopo do texto não é falar sobre Hitler, e sim comentar o excelente “Baila comigo”. A certa altura Mary Steenburgen (Marienne Hotchkiss que dá nome à escola de dança), afirma para seus discípulos que a dança é uma droga muito poderosa, se usarem esse poder criteriosamente, irão colher suas recompensas. Frank Keane, um padeiro de luto em um estado depressivo, encontra um acidente de carro. A vítima loquaz e perspicaz, Steve Mills, está a caminho de um compromisso agendado há quarenta anos, com uma namorada de infância. O compromisso é no salão de dança de Marienne Hotchkiss, e ele, vendo a morte iminente, pede a Frank para ir em seu lugar. No salão de danças Frank acaba conhecendo Meredith Morisson (Marisa Tomei) e os dois formam o par romântico do filme, mas não sem antes Frank encontrar a terapia que o cura de suas lembranças amargas da esposa. É uma aula de superação e reencontro, vale o ingresso ou o tempo gasto em frente à telinha, até porque Sônia Braga lá aparece, belíssima, como Tina. Ainda mais, se o roteiro não convencesse, o elenco fosse ruim e a direção mambembe, valeria a pena assisti-lo só pela música, desde "Over the Rainbow" no rádio do carro até os personagens dançando ao som de Glenn Miller. JAIR, Floripa, 28/10/10.

CURIOSIDADE

Em 1941, quando os Estados Unidos já haviam declarado guerra ao Japão, William Patrick H. (1911-1987) escreveu uma carta diretamente ao presidente Roosevelt solicitando permissão para servir nas forças armadas dos EUA. Ele era um cidadão britânico nascido em Liverpool, apto fisicamente e com idade para o serviço militar. Na época, alistamento militar era a forma mais fácil de conseguir a cidadania americana. Mas, como tinha vivido na Alemanha, foi posto em banho maria por três anos antes de ter seu voluntariado aceito. Por fim, admitido na Marinha, serviu por mais de um ano, foi ferido em combate, ganhou uma medalha e modificou seu sobrenome um tanto constrangedor para Stuart-Houston. O curioso é que esse voluntário era sobrinho de Hitler, filho de Alois Hitler Jr meio irmão de Adolf. Willy nascera em Liverpool, em 1911, e depois de uma fracassada tentativa de morar na Alemanha nazista e pegar carona na fama do tio ditador, acabou se mudando para Nova York. Seus filhos sobreviventes, hoje respeitados profissionais que trabalham com jardinagem, ainda vivem na cidadezinha de Patchogue em Long Island, Nova york, onde ele se estabeleceu após a guerra. Parece que, cientes que carregam uma herança maldita, todos os três filhos optaram por não terem descendentes e encerrar a linhagem. Recentemente deram declaração que pretendem escrever um livro contando a vida do pai, William Patrick Hitler.

COR NÃO É RAÇA

Biologicamente as raças são chamadas de subespécies e definidas como grupos de seres vivos que são fisiológica e geneticamente distintos de outros grupos. São da mesma raça os indivíduos que podem cruzar entre si e produzir descendentes férteis. Este é o conceito natural aceito por toda a comunidade científica, e é o que melhor define o que quer que seja a tal de raça. Se você tem um terreiro cheio de galinhas caipiras de cores diferentes, brancas, carijós, vermelhas, pintalgadas etc, você não tem um monte de galinhas de raças diferentes, são apenas variações de mesma raça. Mais até, se você tem muitas galinhas definidas como de raças diferentes, legornes, andaluzas, jérseis e outras, ainda assim você está diante de uma classificação não científica, porque essa definição obedece apenas critérios comerciais, geográficos, técnicos e de interesses outros que não os estritamente aceitáveis dentro do conceito raça. Assim, cachorros poodles, dálmatas, filas, buldogues são todos variedades de uma raça de cachorro que, de acordo com pesquisas, é o lobo asiático, este sim uma raça de canídeo diferente do coiote, da raposa e do dingo australiano. Raças de cães definidas como tal pelos criadores e cinófilos são criações artificiais que obedecem as vontades humanas, sem quaisquer respaldos da natureza, aliás, se deixarmos as diversas variedades de cachorros à vontade para procriarem, elas irão cruzar-se livremente de tal forma que o produto final será nada mais que a perfeição: O VIRA-LATAS, cachorro sem nenhum dos melhoramentos tão cultuados pelo homem, mas, decididamente, o animal com o melhor perfil genético dos canídeos. Querer definir o homem como espécie e dividi-lo em raças de acordo com a cor da pele ou tipo físico é coisa mais estúpida que se pode fazer. Raças humanas não existem. A cor da pele, uma adaptação evolutiva aos níveis de radiação ultravioleta vigentes em diferentes áreas do mundo, é expressa em menos de dez genes dentre os milhões que compõem o genoma humano. Não é legítimo associar a cor da pele a ancestralidades e afirmar que são de raça negra os descendentes de escravos, ou chamá-los de afrodescendentes, quando todos nós brasileiros somos uma amálgama de índios, europeus e negros e o conceito de raça humana não tem qualquer embasamento científico. Mesmo porque, toda humanidade descende de uns poucos ancestrais africanos que, quase certamente, tinham a pele escura. Somos um terreiro de galinhas de variadas cores e tamanhos e nossas habilidades e talentos, ou falta de habilidades e talentos não estão associadas às nossas cores ou características físicas. A Alemanha de Hitler e a África do Sul já provaram que essa estultice é moralmente indefensável, socialmente desintegradora, politicamente incorreta e humanamente injusta. Parece que nossos líderes políticos não fizeram o dever de casa de história, ou ficaram dependentes na matéria, estão caminhando de ré no curso que humanidade tomou rumo à integração de todos os povos. Enquanto nações de todo o mundo procuram aplainar os degraus políticos que segregam homens pelo fato de terem na pele mais melanina que outros; ou que seus costumes e tradições não sejam iguais aos da maioria, como o fez a África do Sul ao eliminar a política do apartheid; ou como a Alemanha se comportou após a guerra, ao proibir que continuasse existindo a cultura da “raça superior” que os nazistas pregavam e que resultou na eliminação de milhões de pessoas consideradas inferiores, o Brasil, corajosamente, encheu os pulmões de ar, ergueu a cabeça, aprumou-se e... deu um gigantesco passo para trás: criou as cotas raciais para ingresso nas universidades e serviços públicos. Ora, minha gente, quais raças existem no Brasil? Algumas são menos aptas que outras por isso devem ser tuteladas pelo Estado? Em caso afirmativo, quem decide quais as raças menos dotadas e as mais capazes? As burras cotas raciais mantém os privilégios a uma minoria de estudantes de classes média e alta, os quais estudaram em escolas privadas, e conserva intacta, atrás do falso manto da inclusão, uma estrutura de ensino público arruinada responsável pelo baixo nível da educação desde a alfabetização até o nível intermediário. É preciso elevar o padrão geral do ensino, mas, sobretudo, romper o abismo entre as escolas de qualidade, quase sempre situadas em bairros de classe média, e as escolas arruinadas das periferias urbanas, das favelas e do meio rural. A história ensina que leis raciais, como essa da inclusão, criam uma fronteira brutal no meio da maioria absoluta das pessoas. Essa linha divisória ultrapassaria salas de aula das escolas públicas, se introduziria nos ônibus que conduzem as pessoas ao trabalho, e alcançaria ruas e casas dos bairros pobres. Neste início de terceiro milênio, um Estado racializado estaria dizendo aos cidadãos que a utopia da igualdade fracassou; estaria afirmando, contra todos os princípios biológicos, que o homem é dividido entre melhores e piores e que essa diferença é o oriunda das raças distintas das quais descende. O sistema de cotas surgiu nos Estados Unidos, mas pouco durou, pois foi proibido pela Suprema Corte por estar aumentando a discriminação racial e a desigualdade entre as pessoas. No Brasil tenta-se criar o conceito de raça, como fez a Alemanha de Hitler ao criar o judeu racial, e, além disso, fecha-se os olhos para as estruturas podres que não conseguem proporcionar ensino que permita inclusão no mercado de trabalho e justiça social a todos. A adoção de cotas estimula uma discriminação reversa, em que um grupo de pessoas, no caso, os estudantes que tentam ingressar nas universidades públicas, sofre o ônus. Vivemos em uma sociedade onde, felizmente, o preconceito não é escancarado. As pessoas que são racistas, não são bem vistas, por isso, têm vergonha de dizer que o são. Conseguimos sair da escravidão sem ter uma sociedade cultuando ódio racial. Por favor, senhores, implementar raça como fator de segregação pode acabar com esse equilíbrio, pode criar uma odiosa sociedade de mais aptos e menos aptos baseados numa bobagem, ao invés de premiar o mérito de cada um independente da cor da pele. Cor não é raça, e nem critério de distinção entre pessoas. JAIR, Canoas, 18/06/09.